巻頭言2021年6月

 

 

 

 

カトリック藤が丘教会へようこそ

Welcome to Fujigaoka Catholic Church!

 

２０２１年６月      

よき便り

　　　

神の愛を噛みしめ味わう月　６月

 

５月の聖母月が終わると、教会は神さまの愛の象徴である「イエスの聖心」の月を迎えます。「イエスの聖心」の信心は初金曜日のミサや聖時間の祈りの実践において今でもたくさんの人々に親しまれているでしょう。世界中で聖心のご絵は良く知られています。

 

信心業ということでは、かつての勢いはないかもしれません。第Ⅱバチカン公会議後、どの信心もあまり顧みられなくなりました。ミサをこそ大切にすることが強調されるあまり、信心業そのものがあまり重視されなくなったのです。

 

「神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです」（ローマ8：１４）とパウロは言います。信心業の目指すところは、神の子である私たちが聖霊の促しに、より速やかに応えることができるように、心を整えることです。愛の霊に促されて、神の愛にすぐに応えることができるようにするのです。

 

聖心の信心が私たちに示し、呼びかけていることはキリスト者の信仰生活において大変大切なことです。なぜなら神が私たちキリスト者一人ひとりをどれ程愛しておられるか、「神の愛」を私たちに呼びかけ、訴えているからです。

 

茨の冠を冠せられ、槍で貫かれたイエスさまの心臓…。それはイエスさまの私たちに対する愛の象徴です。聖書の記述には槍で刺し貫かれたイエスさまの心臓から血と水が流れ出たことが書かれていますが、それは洗礼とご聖体の秘跡を象徴しています。水も血もいのちの象徴で、イエスさまから新しいいのちが流れ出でいることを示し、そのいのちに私たちは秘跡によって豊かに預かるのです。

 

ですから、聖心の信心は私たちを愛の秘跡であるご聖体へと招きます。十字架による罪からの購いを黙想し、神さまの愛を深く味わい、その愛によって養われるように、ご聖体に対する熱情を私たちに呼び起こすのです。

 

イエスさまの使命は、「神は愛」であることを私たちに証することでした。十字架によってそれは証されました。聖心の月は神さまの愛を噛みしめ、その愛に応えるように私たちを促します。そしてさらに神さまの愛をいかにして人々に伝えるか…。それは福音を伝える使命にあずかる私たちにとって大切なことです。神の愛を知り、神を愛すること…。神への愛は隣人愛の実践によってこそ実りあるものとなります。それこそキリスト者の堅固な信仰生活そのものです。

 

私たちキリスト者の召しだしは、一言で言えば「愛に生きる」ことです。それは神の恵みによってはじめて可能です。愛の霊である聖霊の御業であると言えるでしょう。神さまの愛が今も力強く私たちに訴えかけています。その呼びかけにふさわしく応えることができるように、６月は特に「神の愛」を噛みしめ、更に深く味わう恵みを祈り求めたいと思います。

 

キリストの教会は社会に開かれた共同体です。より多くの人々がわたしたちのカトリック藤が丘教会の扉をたたかれることをお待ちしております。興味を持たれた方は是非日曜日のミサにいらして下さい。

 

 

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ミサのご案内 Mass Schedule

主日のミサ	土曜日 Sat	１７：００
	日曜日 Sun	８：００、１０：００、１２：００

平日ミサの日時につきましては教会事務所までお問い合わせ下さい。

＜アクセス＞　横浜市青葉区柿の木台１－２（東急田園都市線「藤が丘」駅下車、徒歩約7分）

＜お問合せ＞ 教会事務所 （０４５）９７３－４１００　ＦＡＸ（０４５）９７９－０５０６

 お問い合わせ・ご質問は、教会事務所までご連絡ください

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巻頭言2021年5月

 

 

 

 

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２０２１年５月      

よき便り

　　　

気にかけてたいせつにするということ

新約聖書を開くと、たびたび「愛」という言葉が見られます。今年の復活節第６主日に読まれるヨハネによる福音書にも、イエスが弟子たちに掟として「わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。」（ヨハネによる福音書１５・１２）と話されています。

 

父がわたしを愛されたように、わたしもあなたがたを愛してきた。わたしの愛にとどまりなさい。わたしが父の掟を守り、その愛にとどまっているように、あなたがたも、わたしの掟を守るなら、わたしの愛にとどまっていることになる。（ヨハネによる福音書１５・９〜１０）

 

キリスト教が「愛の宗教」と言われるのも、聖書には「愛」という言葉が書かれ、ミサの初めでも「主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが皆さんとともに。」と司祭があいさつをするように、「愛すること」が求められているからです。しかし、この「愛」という表現は、単に相手を好きという「愛情」や一緒に過ごしていたいという「欲求」のことを示しているのではありません。

 

だからこそ、日本にキリスト教が伝えられた当時の人たちは、「愛」という言葉を使いませんでした。神さまにとってたいせつな存在であるわたしたちのことを、そして神さまからもたらされるいつくしみと恵みのことを、「デウスのごたいせつ」と表現して、デウス(Deus＝神、ラテン語)が与えてくださった「たいせつなもの」として扱ってきました。神さまがわたしたちに無償でそうしてくださるのだから、わたしたちもお互いをたいせつにしなさい。これが今日の聖書で表現されている「愛」です。

 

相手をたいせつにするためには、相手のことを気にかけることがなければ実現することがありません。お互いに無関心であっては、たいせつにしあう関係は作ることができないのです。イエスが伝える掟としての「愛」は、「互いを気にかけてたいせつにするということを、必ず守りなさい」ということ。わたしたち一人ひとりに「わたしが天におられる父の掟を守って、お互いに気にかけてたいせつにしているのであるから、あなたたちも同じようにしなさい」と求めておられます。

 

わたしたち一人ひとりはいつも、神さまと共にたいせつにし合う深い交わりへと招かれています。神さまからいただいたものをただ受け取るだけでよいのでしょうか？　いただいたものをお互いに共有しあい、さらにそれを伝えていくこと。これは一朝一夕に実現することは難しいことかもしれません。まずは神さまと出会い、神さまとの深い交わりのうちに、お互いを気にかけたいせつにしていくことができるよう祈り求めていきたいと思います。

 

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巻頭言2021年4月

 

 

 

 

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２０２１年４月      

よき便り

　　　

群れに入っていない羊も気にかける羊飼い

 

今年の福音書朗読はマルコによる福音書が読まれています。聖書に書かれている４つの福音書のなかでも、マルコによって書かれた福音書はもっとも短いものです。マルコによる福音書は、イエスの誕生部分は書かれていませんし、復活したことが告げられて以降、天に上げられるまでのことも短く伝えるのみです。マルコは、イエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受けてから十字架上の死と復活まで約３年間と言われるイエスの宣教生活（公生活）を伝えたかったからなのでしょう。

 

マルコが最も伝えたかったことが、「神さまからの福音」ということでした。福音とは「良き知らせ」のことです。「神の子イエス・キリストの福音の初め。」と書き始められた福音書は、その結びの部分でも、復活したイエスが弟子たちに「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。」（マルコによる福音書16・15）と命じてから天に上げられました。

 

イエスが公生活を送っている間は、イエスが周りに集まってくる人に直接、神さまの福音を伝えていました。イエスは天に上げられる時になって、神さまの福音を伝える役目をイエスとともに過ごした弟子たちに託しました。それ以降の弟子たちの様子は、復活節のミサの第一朗読で「使徒たちの宣教」と題して読まれる「使徒言行録」に書かれています。

 

イエスとともに過ごした弟子たちが伝えた神さまからの良き知らせは、伝えられた人たちからまた別の人へ、世代を越えて今日に伝えられてきました。福音を伝えていく人びとに神さまからの豊かな働きかけがあったことは言うまでもありません。その福音とは、神さまは、身分の違いを越え、律法を守った生活をしているかどうかも越え、健康であるか病気であるかも問わず、すべての人に手を差しのべようとしておられるという良き知らせ。神さまは、まだその存在を知らない人さえも気にかけておられるという良き知らせでもありました。

 

さて、今年の復活節第4主日に読まれるヨハネ福音書の中で、受難に向かうイエスが弟子たちに、神さまがすべての人をたいせつにし、招いておられることを話されています。

「わたしは良い羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている。それは、父がわたしを知っておられ、わたしが父を知っているのと同じである。わたしは、羊のために命を捨てる。わたしには、この囲いに入っていないほかの羊もいる。その羊をも導かねばならない。その羊もわたしの声を聞き分ける。」（ヨハネによる福音書10・14〜16）

 

どんな人も分け隔てなく気にかける神さまのいつくしみに感謝しながら、一歩一歩しっかりと歩んでいきたいと思います。

 

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