Fujigaoka Catholic Church
巻頭言 ２０１９年１月
カトリック藤が丘教会へようこそ
Welcome to Fujigaoka Catholic Church!
２０１９年１月
よき便り
神さまからの恵みのうちに歩む
新年おめでとうございます。
イエス・キリストがこの世にお生まれになったことを祝う期間を、カトリックの典礼暦では「降誕節」といいます。この降誕節の締めくくりに、イエスがこの世に生まれたことが占星術の学者たちに示され、ベツレヘムで確認したことを祝う１月６日の「主の公現」があり、その次の日曜日に、イエスが洗礼者ヨハネから水で洗礼を授けられた「主の洗礼」を祝って終わります。
クリスマスの翌週には元日を迎え、お正月に入ってしまう日本では、クリスマスが終わると慌ただしく門松を立ててしまうのですが、本来のクリスマスのお祝いは降誕節の期間を通して祝われます。海外の教会の映像で、新年に入ってもクリスマスツリーが飾られているのは、決して飾り付けを外し忘れているわけではないのです。
さて、元日に行われるミサの第１朗読では、毎年、旧約聖書の民数記から同じ個所が読まれます。シナイを出て荒れ野に入る前のイスラエルを描く部分で、神さまがモーセを通じて、アロンとその子らに伝えるようにと語られたシーンです。アロンとその子らがイスラエルの人々を祝福して言うその言葉は「アロンの祝福」「祭司の祝福」として伝えられています。
主があなたを祝福し、あなたを守られるように。
主が御顔を向けてあなたを照らし、あなたに恵みを与えられるように。
主が御顔をあなたに向けて、あなたに平安を賜るように。
(民数記６・２４〜２６)
神さまと人々との平和、そして、そこに集う人々による共同体としての平和を願うことは、旧約の時代も、イエスの死と復活を通した新約の時代も、変わらないのだと思います。ヨハネによる福音書の２０章に、イエスが復活して弟子たちの元に現れたときの出来事が描かれています。そこには、イエスが「あなたがたに平和があるように」と声をかけ、たびたび現れたことが伝えられています（１９節、２０節、２６節）。
わたしたちのうちにある平和を通して、神さまの平和が実現していく。それを象徴するように、ミサの中で主の食卓を前にして司祭は「主の平和がいつも皆さんとともに」と会衆を祝福し、わたしたちも「また司祭とともに」と応え、神さまの平和がもたらされるように祈ります。
神さまがわたしたち一人ひとりを照らし、神さまの恵みが豊かに注がれますように。新年の初めに、今年もまた、神さまとともに歩み続けていくことができますよう願っていきたいと思います。
キリストの教会は社会に開かれた共同体です。より多くの人々がわたしたちのカトリック藤が丘教会の扉をたたかれることをお待ちしております。興味を持たれた方は是非日曜日のミサにいらして下さい。
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ミサのご案内 Mass Everyday
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巻頭言 ２０１８年１２月
カトリック藤が丘教会へようこそ
Welcome to Fujigaoka Catholic Church!
２０１８年１２月
よき便り
神さまからの良き知らせ
イエス・キリストの誕生を待ち望む「待降節」に入りました。待降節は、キリストであるイエスがこの世に生まれてくるクリスマスを待ち望む約4週間の期間です。クリスマスはイエス・キリストの誕生を祝う日ですが、イエスはどのように生まれてきたのでしょうか。
主の降誕のミサの第一朗読では、旧約聖書のイザヤ書が読まれます。預言者イザヤは、『ひとりのみどりごがわたしたちのために生まれた。ひとりの男の子がわたしたちに与えられた。権威が彼の肩にある。その名は「驚くべき指導者、力ある神 永遠の父、平和の君」と唱えられる。」（イザヤ書9・5）と伝え、権威あるものとしてこの世に生まれてくると預言していました。
しかしイエスは、世界を救うキリストとして華々しく、荘厳に、誰もがその人と分かって平伏すようには生まれてきたのではありませんでした。その日その夜、イエスが生まれたことは、マリアとヨセフ以外に誰も知る由もありませんでした。その時の様子を、ルカによる福音書は次のように伝えています。
「彼らがベツレヘムにいるうちに、マリアは月が満ちて、初めての男の子を産み、布にくるんで飼い葉桶に寝かせた。宿屋には彼らの泊まるところがなかったからである。」(ルカによる福音書2・7)
マリアとヨセフは住民登録をするために自分の町に帰る途中で、泊まる宿もない状況のなか、馬小屋に留まっている時にイエスが生まれます。そして、生まれたばかりのイエスが最初に寝かされたのは、ベッドでも布団でも揺かごでもなく、馬小屋にあった飼い葉桶だったというほど、ちっぽけな存在として生まれてきたのでした。まさに、この世で最も小さな存在として生まれたのでした。
イエスの誕生の喜びを、神さまの使いである天使が最初に伝えたのは、羊飼いたちのもとでした。当時の羊飼いは定住することもなく、羊とともに移動し、夜通し羊の番をする役目でした。当時のユダヤ社会の律法とは無縁な人たちのところに、天使は救い主が生まれたことを告げるのでした。
「わたしは、民全体に与えられる大きな喜びを告げる。今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになった。この方こそメシアである。あなたがたは、布にくるまって飼い葉桶の中に寝ている乳飲み子を見つけるであろう。これがあなたがたへのしるしである。」(ルカによる福音書2・10〜12)
イエスは全ての人の救いの存在になれるように小さく生まれ、どんな人にも神さまのいつくしみが注がれていることを示すために、その良き知らせ(福音)は最初に羊飼いたちにもたらされました。闇のなかでマッチを擦ってロウソクに火を灯すとき、その赤い炎にホッとした気持ちになったことはありませんか？ そんな小さな炎のように、わたしたち一人ひとりにイエスを通して光がもたらされます。神さまからの豊かな恵みが届きますよう、祈り続けていきたいと思います。
キリストの教会は社会に開かれた共同体です。より多くの人々がわたしたちのカトリック藤が丘教会の扉をたたかれることをお待ちしております。興味を持たれた方は是非日曜日のミサにいらして下さい。
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巻頭言 2018年8月
カトリック藤が丘教会へようこそ
Welcome to Fujigaoka Catholic Church!
２０１８年８月カトリック藤が丘教会
よき便り
神さまからのみ言葉に生かされるとき
今年の主日の福音書朗読はマルコによる福音書が読まれていますが、8月はヨハネによる福音書からパンについての話題が読まれています。その中で、イエスがユダヤ人に話した言葉が2週にわたって読まれていることに気を留めねばなりません。12日の福音書朗読はそのイエスの言葉で終わり、19日の福音書朗読はその言葉から始まります。
「わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」（ヨハネによる福音書6・51）
このイエスの言葉をそのままの文面で理解しようとするならば、これを聞いた弟子たちと同じように「実にひどい話だ。だれが、こんな話を聞いていられようか。」（ヨハネによる福音書6・60）と躓（つまず）いてしまうでしょう。イエスは、わたしのからだを齧（かじ）って味わえと話しているのではなく、わたしを通して伝えられる神さまのみ言葉を聞き、その理解を通して神さまとともに生きなさいと話されたのでした。
カトリックの信仰において、ご聖体とみ言葉はたいせつなものです。イエスは十字架の受難に向かう前に、神さまに感謝の祈りを捧げ、ご自分のからだを表すシンボルとしてパンを裂き、ご聖体の秘蹟（ひせき）を定めて下さいました。こうして今日においても、わたしたちはミサの中で、聖書朗読によるみ言葉を味わい、主の食卓においてご聖体をいただいています。
ヨハネによる福音書に見るイエスの言葉はまさに、イエスが最初に弟子たちにミサのコンセプトを伝えた個所です。イエスは最後の晩さんにおいて、裂いたパンをとり「これを取って食べなさい。これはわたしのからだである」と話して弟子に与えました。ミサを通して、わたしたちはイエス・キリストに立ち返り、そして神さまの思いをみ言葉として聞くように招かれています。
食べるという行為は、消化して自分のものとするということにほかなりません。み言葉を理解して自分のものにしなさいと神さまから常に招かれていることを思い起こしながら、歩み続けてまいりましょう。
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