Fujigaoka Catholic Church
よき便り 2017年11月
カトリック藤が丘教会へようこそ
Welcome to Fujigaoka Catholic Churcｈ!
２０１７年１１月カトリック藤が丘教会
よき便り
準備して主を待ち望む
11月の福音朗読では、わたしたち一人ひとりが、神さまとどう向き合って日々の生活をしていかねばならないのかが語られています。
『律法学者とファリサイ派の人々を非難する』（マタイによる福音書23・1〜12）の個所では、イエスは人びとに対し、律法学者やファリサイ派の言う事はすべて行い、守りなさいと話します。当時、神様との約束である旧約聖書の教えを厳密に知っていた彼らの言うことは、信仰に正しいことでありました。しかしイエスは、ただ単に「守りなさい」とは言わず、「すべて行い、守りなさい」と人びとに勧めたのでした。 そのうえで、イエスは、律法学者やファリサイ派の指導者たちの行いは見倣ってはならないと非難しました。それは、彼らが、人びとが守りきれないような厳密な約束を押しつけるだけで、自分たちでは実行しなかったからでした。
イエスは、わたしたち一人ひとりに、教えを知るだけでなく、実行しなさいと呼びかけられました。でも、忙しい日常に身を置いているわたしたちは、面倒なことを先延ばしにしたり、少しでも楽をしたいと都合よく考えたり、自分勝手に過ごしてしまいがちです。いつか必要になると知っていたとしても、突然必要になった時に準備されていなければ何の意味もありません。
『「十人のおとめ」のたとえ』（マタイによる福音書25・1〜13）では、花婿が到着したときのために前もって灯火の油を準備していたおとめたちは婚宴に招かれ、準備をしていなかったおとめは主人によって婚宴会場から締め出されてしまいます。その個所に続く『「タラントン」のたとえ』（マタイによる福音書25・14〜30）では、主人が預けたお金を主人が帰ってくるまでにどう活かしておいたかが紹介されます。預けられたお金を少しでも多くしようとした僕たちは褒められ、預けられたものをそのまま隠し持った僕は取り上げられて、少しでも増やす僕に分け与えられます。
父である神さまは、常に一人ひとりに呼びかけられ、その人に応じた恵みを無条件に与え続けてくださっています。日頃から準備をしておけばよかったと後悔することのないように、せっかく分け与えてくださった恵みをどうするか。わたしたち一人ひとりが向かい合って準備しておく必要があるのではないでしょうか。
「だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから」（マタイによる福音書25・13）
神さまからの恵みに感謝し、その恵みを少しでも活用しながら、また新たな気持ちで神さまに出会える日を待ち望みたいと思います。
キリストの教会は社会に開かれた共同体です。より多くの人々がわたしたちのカトリック藤が丘教会の扉をたたかれることをお待ちしております。興味を持たれた方は是非日曜日のミサにいらして下さい。
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ミサのご案内 Mass Everyday
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所在地 Address 東急田園都市線「藤が丘」駅下車、徒歩約7分 横浜市青葉区柿の木台１－２
＜お問合せ＞ 教会事務所 （０４５）９７３－４１００ ＦＡＸ（０４５）９７９－０５０６
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よき便り 2017年12月
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２０１７年１2月カトリック藤が丘教会
よき便り
新たに生まれることの良き報せ
12月に入り、主の御降誕を待ち望む「待降節」と呼ばれる期間に入りました。カトリックの典礼暦は、通常のカレンダーとは異なり、この待降節から1年が始まります。
すでに街中はクリスマスの飾り一色ですね。わたしたちのためにキリスト（救い主）であるイエスが生まれた日を祝い、その福音を記念するのがクリスマスです。「福音」とは、「良き報せ」のことを言います。街中は、すでに主が来られたかのような華やかな雰囲気ではありますが、クリスマス前のこの時期は、本来は良き報せが来るのを今か今かと待ち望む時期なのです。余談になってしまいますが、このコーナー名の「よき便り」もまた、福音の意味から名付けられた名前です。
さて、今年の主日ミサの福音朗読では、マルコによる福音書が中心に読まれていきます。その最初の個所が待降節第2主日に読まれます。
『神の子イエス・キリストの福音の初め。』（マルコによる福音書 1・1）
マルコは、福音書の最初にこう書き記しました。マルコはイエスが生まれてきたことを伝えてはいません。マルコが伝えるイエスは、洗礼者ヨハネがヨルダン川で洗礼を授け始めたところから始まります。ガリラヤから出てきたイエスは、そのヨハネから洗礼を受けます。
当時のユダヤ社会での洗礼は、洗礼を受ける人の全身を川に沈め、そこから上がってきてもらう形で行われていました。沈められた身体は死を意味し、そこから上がってくることで新しく生まれ変わってきたことを意味しています。マルコは、この世にイエスが生まれてきたことよりも、洗礼を受けたことが福音の初めなのだと記したのでした。
本来、神の子として生まれてきたイエスは、洗礼をわざわざ受ける必要はありませんでした。ヨハネは、イエスが神さまから遣わされた人だと気づいていました。ヨハネが、洗礼を受けに来たイエスに対する戸惑いが、マタイによる福音書に書かれています。
「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに、あなたが、わたしのところへ来られたのですか。」（マタイによる福音書 3・14）
それにもかかわらず、イエスは人としてへりくだって、ヨハネから洗礼を受けることをまず望んだのでした。わたしたちは誰も完全な人はいません。マルコは、不完全である自分に気づき、新しく生まれ変わっていくこと、そのこと自体が良き報せの初めなのだと伝えたかったのかもしれません。新たに生まれる光とともに、新たな気持ちで歩み続けてまいりましょう。
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よき便り 2017年10月
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２０１７年１０月カトリック藤が丘教会
よき便り
立ち返る人に主は恵みを与えられる
10月の福音朗読でイエスは、律法を重んじる祭司長を中心としたファリサイ派の人たちや、民の長老を中心としたサドカイ派の人たちに対して、「ふたりの息子」「ぶどう園と農夫」「婚宴」のたとえを語ります。
ふたりの息子のたとえでは、ぶどう園で働きなさいという父の呼びかけに、反抗しつつも思い直して出かけた兄。承知したと言いつつも出かけなかった弟の対比が明かされます。
律法にただ従っていくことが神さまに正しいことだとして、そうした生活をできない人たちを見下していた指導者たちに対する皮肉です。イエスは、自分を見つめ自分を変えようとしていくことが神さまのみ旨にかなった者であると説き、神さまからの呼びかけを聞き、それを受け入れ、実行していくことが必要と諭します。
ぶどう園と農夫のたとえでは、主人が作ったぶどう園で働いた農夫たちが、収穫の段階で主人が送った僕をつぎつぎに殺し、最後に送った主人の息子さえも殺して、相続財産を自分のものにしようとした様子が語られます。さらに、婚宴のたとえでは、王が婚宴に招いたにもかかわらず、それを無視し、あろうことか王の家来にも乱暴し、殺してしまいます。そこで、王は、町の大通りの人びとを善人も悪人も集めて婚宴を催します。
これもまた、自分が一時的に預かったものを自分だけのものにしようとする指導者たちに対する強烈な皮肉です。神さまからの呼びかけを無視しただけでなく、み言葉を伝えようとした預言者たちをも殺してしまったこの人たちを非難し、善人だけでなく悪人さえも神さまのみ言葉を聞く人は招かれ、恵みが与えられると諭していきます。
こうしたイエスのたとえを象徴するかのように、10月最初の主日における旧約聖書の朗読では、預言者エゼキエルからの主のみ言葉が伝えられます。
「わたしの道が正しくないのか。正しくないのは、お前たちの道ではないのか。」（エゼキエル18・25）
わたしたち一人ひとり、誰も完全な者はいません。わたしたちも自分を振り返ってみれば、非を認めながらも頑なに変えようとしなかったことはなかったでしょうか。神さまは常に一人ひとりに呼びかけ、聖霊の息吹によって、それに気付き立ち返るよう求め続けてくださっています。主の用意される婚宴に招いていただけるよう、自分を見つめながら、その呼びかけに応えてまいりましょう。
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