よき便り 2016年5月

カトリック藤が丘教会へようこそ

Welcome to Fujigaoka Catholic Church!      

よき便り（2016年５月）

洗礼について
　カトリック教会では、毎年の「主の復活の主日」の前夜に洗礼式が行われます。今年も多くの志願者が洗礼を受け、教会共同体に迎え入れられました。まことに喜ばしいことです。しかし、なぜ復活祭の前夜に洗礼式が行われるのでしょうか。それは志願者の洗礼が、イエス・キリストの「死と復活」と、意味の上で深く結びついているからです。

　「マタイによる福音書」28章19・20節によれば、復活されたイエスは、天に昇っていく前に、弟子たちに次のように告げました。「あなたがたは行って、すべての民を私の弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい」と。これは、イエスが弟子たちを宣教の活動に派遣した瞬間を描いており、「洗礼」が人を「イエスの弟子」にする「恩寵のしるし」であることが明らかにされています。

　新共同訳聖書は「洗礼」に「バプテスマ」というルビをふって、そのギリシャ語の原語を示しています。これは本来、「どっぷりと沈める」ことを意味します。実際、古代教会では入信者を全身どっぷりと水に沈めましたし、今でもバプテスト派は全身浸礼の入信式を行ないます。その場合には入信者は、物理的にも「死にそうな思い」をするのですが、洗礼によって入信者は、過去の自分において死に、新たに生まれ変えられるのです。

　使徒パウロは「ローマの信徒への手紙」６章４節で次のように言います。「私たちは洗礼によってキリストと共に葬られ、その死にあずかるものとなりました。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中から復活させられたように、わたしたちも新しい命に生きるためなのです」と。イエスは「多くの人の身代金として自分の命を捧げるために」（「マルコによる福音書」10章45節）父なる神によってこの世に送り込まれて、十字架につけられて死に、３日後に父なる神によって復活されました。現代のカトリック教会は全身浸礼を行ないませんが、洗礼を復活祭の前夜に設定することによって、入信者がしっかりと受洗の意味を理解して、心の準備をするように導くのです。

　洗礼は「父と子と聖霊の名によって」授けられます。父なる神によって地上に派遣されて、人類の罪を贖い、神の限りない恵みのみ旨を伝えたイエスは、復活して天に昇られる前に、父のもとから「聖霊」つまり「神の息吹」を送ると約束されました。キリストの昇天後、使徒たちはキリストには会えなくなりましたが、「聖霊」の導きのもとで宣教活動を行なったのです。父なる神と、子たるイエスと、聖霊は、そのような意味で一体的に捉えられます。そして、受洗者たちは、洗礼式を通して、キリスト信者の共同体への加入し、また「聖霊」に導かれて、キリストの福音宣教の活動を担うことになるのです。

　キリストの教会は、社会に対して開かれた共同体です。より多くの方がたが、私たちのカトリック藤が丘教会の門を叩かれることを、お待ちしています。興味を持たれた方は、ぜひ日曜日のミサを覗きにいらして下さい。

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よき便り 4月

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よき便り（2016年4月）

ハッピー・イースター（復活祭）

　毎年の12月25日は「イエスの誕生」を祝う祝祭日ですが、キリスト信者にとって、それ以上に重要な祝祭日が「復活の主日」です。今年は3月27日に、世界中のキリスト信者が「イエスの復活」を祝いました。使徒パウロが言ったように「キリストが復活しなかったのなら、私たちの宣教は無駄であるし、あなたがたの信仰も無駄です」（コリント人への第1の手紙15：14）。何故ならイエスは、復活しなかったならば、単なるユダヤ教の預言者たちの一人にすぎなかった、とみなされても仕方がないからです。実際、『旧約聖書』によると、ユダヤ教の歴史の中では、人びとが堕落に落ち込んでいくたびに預言者が現れて、神に立ち返るべきことを訴え、当時の支配者たちによって迫害されたのです。しかし、イエス・キリストは預言者たちとは違って、父なる神によって復活させられました。

　イエスはユダヤ教の「過ぎ越し祭」の翌日の金曜日に十字架に付けられて死にましたが、３日後の日曜日に、父なる神によって復活させられました。現代に生きる私たちは、イエスを見ることも、その復活を証言することも出来ません。（それが可能となるのは、この世の終りにおいてであると言われます）。しかし、4つの福音書によれば、イエスは確かに彼に従った女たちや弟子たちの前に現れて、会話し、一緒に食事をした、といわれます。私たちには、直ちには信じがたいことです。しかし、イエスが捕えられた時に逃げ隠れした弱いイエスの弟子たちが、復活イエスに出会ったのちに、命を懸けて宣教活動に邁進する強い人々に変えられた事実をみれば、イエスの復活を信じることが出来るでしょう。

　「復活」とは「肉体的な蘇生」の意味ではありません。主イエスは、私たちの日常的な世界を超えた形で、いわば霊的に、弟子たちの前に現れたのでしょう。これは、科学的検証を超えたことがらですが、決して科学に反することではありません。信仰の領域のことがらは自然科学とは別の次元の問題なのです。例えば、宇宙科学者たちは「宇宙が何で出来ているか」を探求していますが、「宇宙は何故生まれたのか」とは問いません。宇宙には始まりがあって、それは「ビッグ・バン」と呼ばれていますが、その「ビッグ・バン」がなぜ起こったのかは、そもそも科学的考察の及ばない問題だからです。だから、宇宙科学者の中には無神論者もいれば、有神論者もいるのです。そして私たちキリスト信者は、万物の根源が神によって創られ、この世が神の測り難い摂理によって動いている、と信じるのです。しかしイエスは、神が私たちを超越した存在ではない、と説きました。私たちは、キリストを通して神の御旨を知ることができるのです。

　繰り返しますが、「キリストの復活」は、あり得ないことではないのです。そして、私たちキリスト信者は、「キリストの復活」に賭けるのです。私たちは、イエス・キリストを通して開かれる「愛と赦しと救いへの道」を、同じ信仰を持つ仲間と共に、この世のいろいろな苦労を背負いながら、強く歩んで行こうとしています。

　キリストの教会は、社会に対して開かれた共同体です。より多くの方々が、私たちのカトリック藤が丘教会の門を叩かれることを、お待ちしています。興味を持たれた方は、ぜひ日曜日のミサを覗きにいらして下さい。

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よき便り 2016年3月

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よき便り（２０１６年３月）

「イエスの死と復活」

　新約聖書の４つの福音書で詳しく描かれているように、イエスは様々な癒しの「わざ」を行ないながら「神の国の到来」という福音を説いてまわりました。そして、最後にユダヤ人の「過ぎ越し祭」の時期に合わせて、エルサレムに入りました。しかし、イエスから厳しい批判を浴びていた当時のユダヤ教の指導者たちは、イエスを捕えてローマ総督ピラトのもとに差し出し、まんまと「ローマ皇帝への反逆者」として十字架刑に処することに成功します。十字架刑は、極悪人に対して執行される残酷な刑罰でした。身体を十字架に打ち付けて、生殺しにされるのですから、受刑者の苦しみは筆舌に尽くしがたいものです。

 「マルコによる福音書」第15章によると、イエスは朝９時ごろに十字架につけられますが、12時には全地が暗くなり、それが午後3時まで続きました。午後3時にイエスは「私の神、私の神、なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫びました。これは一見、絶望の叫びのように見えます。しかし、そうではありません。

　この句は、旧約聖書の「詩篇」22章の冒頭の句と同じです。22章は、主なる神を賛美するダビデの賛歌であって、人間の悲惨さの認識から始まり、最後には全知、全能、全善の神への全面的な信頼の祈りに昇華されていきます。実際、「ルカによる福音書」23章ではイエスは「父よ、私の霊を御手にゆだねます」と言って息を引き取られた、とありますが、これは「詩篇」31章6節の句と同じです。イエスは自らの心情を、詩篇のこのような部分の心情と重ね合わせたのです。

　先月の「よき便り」で私たちは「ヨブ記」について考えましたが、お気づきのように、「ヨブ記」の構造とイエスの十字架上の祈りの構造は同じなのです。イエスは神でありながら人間の姿をとられたのですが、人間としてイエスはもちろん、全く罪のない方でした。そのイエスが無実の罪で残酷な十字架刑につけられるというのは、全くの不条理です。ヨブもイエスも、最初はその不条理に対して抗議しながらも、最後には自らの運命を神のみ旨に委ねたのです。ではイエスの十字架刑による死には、父なる神のどのような意図が隠されていたのでしょうか。

　イエスの十字架上の死の一つの目的は、全く罪のないイエスが自らを犠牲に供することによって、人類の罪を贖うことにありました。このことをイエス御自身は次のように言い表しています。「人の子（私）は、仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである」（マルコによる福音書、10章45節）と。イエスはこれによって、神の大いなる愛を示したのです。

　そして、もうひとつの目的は、神みずからがイエスを復活させることにあったのです。イエスの復活の意味については、来月に改めて取り上げますが、死後3日目にイエスは父なる神によって復活させられました。イエスは肉体的に蘇生したわけではありませんが、イエスの弟子たちはイエスの「復活」を確認しました。これは、逃亡した弱い弟子たちが、イエスの「復活」を体験した後に変えられ、命を惜しまず困難な宣教の事業を果たした事実によって、推察されます。そしてイエスの復活は、イエスを信じるキリスト信者の復活を保証しています。パウロは言います。「主イエスを復活させた神が、イエスと共に私たちをも復活させ、あなた方と一緒に御前に立たせてくださると、私たちは知っています」（コリントの信徒への第二の手紙、４章14節）と。

　今年は、3月27日（日）がキリストの復活の主日です。キリスト信者は皆、キリストの十字架上の死に思いを重ね、キリストの復活の喜びに浸ります。 
  キリスト教の教会は、社会に対して開かれた共同体です。より多くの方々が、私たちのカトリック藤が丘教会の門を叩かれることを、お待ちしています。
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